KONTEKST SPOŁECZNO-KULTUROWY WSPÓŁCZESNEJ EWANGELIZACJI W POLSCE

Wiesław Przygoda

doi:10.58324/s.324

Data publikacji : 2023-12-13

Tom 162 Nr 2 (2023)

KONTEKST SPOŁECZNO-KULTUROWY WSPÓŁCZESNEJ EWANGELIZACJI W POLSCE

Wiesław Przygoda

https://orcid.org/0000-0003-2430-719X

DOI: https://doi.org/10.58324/s.324

Abstrakt

Ewangelizacja w sensie ścisłym oznacza przekazywanie chrześcijańskiego orędzia niechrześcijanom. Jednak w znaczeniu szerszym oznacza głoszenie osoby, nauki i dzieła Jezusa Chrystusa wszystkim ludziom, również tym ochrzczonym i przyznającym się do Kościoła. W tym opracowaniu chodzi o to drugie, szerokie znaczenie ewangelizacji. Ewangelizować można przy użyciu wielu metod i środków, ale zawsze należy brać pod uwagę kontekst społeczny i kulturowy adresatów ewangelizacji. Kiedyś decydujące o rozwoju człowieka były wąskie kręgi kultury lokalnej. Dzięki rozwojowi mediów elektronicznych, zwłaszcza radia, telewizji, Internetu, a ostatnio także mediów społecznościowych, pewne trendy kulturowe bardzo łatwo zyskują zasięg globalny. Celem tego artykułu jest prezentacja korzeni współczesnej sytuacji kulturowej w społeczeństwach Zachodu. Przedmiotem analizy będzie następnie zjawisko zaniku wiary w Boga osobowego, rewolucyjne przemiany w antropologii, których konsekwencją jest kryzys życia małżeńskiego i rodzinnego. Finalnym elementem tego przedłożenia będą wnioski pastoralne dla Kościoła w Polsce jako podmiotu i organizatora współczesnej ewangelizacji.

Słowa kluczowe:

ewangelizacja, kryzys kultury, ateizm, nowoczesne media, transhumanizm

Inne teksty tego samego autora

Podobne artykuły

Kazimierz Papciak, POLITYCZNE OBLICZE HUMANIZMU CHRZEŚCIJAŃSKIEGO W ASPEKCIE OBYWATELSKIEJ AKTYWNOŚCI WYBORCZEJ , Społeczeństwo: Tom 161 Nr 1 (2023): Zróżnicowanie społeczne

Możesz również Rozpocznij zaawansowane wyszukiwanie podobieństw dla tego artykułu.

Szczegóły

Bibliografia

Statystyki

Autorzy

Pobierz pliki

PDF

Zasady cytowania

Przygoda, W. (2023). KONTEKST SPOŁECZNO-KULTUROWY WSPÓŁCZESNEJ EWANGELIZACJI W POLSCE. Społeczeństwo, 162(2), 52–68. https://doi.org/10.58324/s.324

Bibliografia

Anderson C.: "Cywilizacja miłości. Co każdy katolik może zrobić, by zmienić świat." Tłum. J. Wocial. Kraków: Wydawnictwo św. Stanisława BM 2009.

Bauman Z.: "Liquid Modernity." Cambridge: Polity Press 2000.

Benedykt XVI: "Przemówienie do uczestników I Zgromadzenia Plenarnego Papieskiej Rady do spraw Krzewienia Nowej Ewangelizacji" (30.05.2011). „L’Osservatore Romano” 32:2011 nr 7 s. 39-40.

Boguszewski R.: "Stosunek Polaków do wybranych zjawisk i zachowań kontrowersyjnych moralnie. Komunikat z badań CBOS nr 165/2021." Warszawa: CBOS 2021.

Dawkins R., Dennett D., Harris S., Hitchens Ch.: "The Four Horsemen: The Conversation that Sparked an Atheist Revolution." New York: Random House 2019.

Eijk W.J.: "Niech Kościół ewangelizuje chatboty." https://www.ekai.pl/prymas-holandii--niech-kosciol-ewangelizuje-chatboty/ [dostęp: 24.05.2023].

Fiałkowski M., Sadlak R.: "Młodzi w Kościele. Inspiracje dla duszpasterstwa młodzieży w świetle posynodalnej adhortacji Christus vivit." Opole: Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego UO 2021.

Franciszek: "Posynodalna adhortacja apostolska Amoris laetitia O miłości w rodzinie" (19.03.2016).

Gil Tamayo J.M.: "Mój sąsiad, ten ateista. Papież i kwestia Boga w dzisiejszym świecie." „L’Osservatore Romano” 34:2013 nr 1 s. 61-62.

Jan Paweł II: "Człowiek – obraz Boży jako podmiot poznania i wolności. Katecheza środowa" (23.04.1986). W: "Wierzę w Boga Ojca Stworzyciela." Red. S. Dziwisz [i in.]. Watykan: Libreria Editrice Vaticana 1987 s. 269-274.

Jan Paweł II: "Człowiek stworzony na obraz Boga. Katecheza środowa" (9.04.1986). W: "Wierzę w Boga Ojca Stworzyciela." Red. S. Dziwisz [i in.]. Watykan: Libreria Editrice Vaticana 1987 s. 257-262.

Kalisz M.: "Sztuczna inteligencja – osiągnięcia, zagrożenia, perspektywy." „Transformacje” 2020 s. 156-169 [dostęp: 24.05.2023 przez researchgate.net: Micha_Kalisz_transformacje_1-2_20201.pdf].

Klausnitzer W.: "Drogi i bezdroża nowego ateizmu." W: "Duszpasterstwo wobec kryzysu wiary." Red. W. Przygoda, K. Święs. Lublin: Wydawnictwo KUL 2013 s. 19-55.

Kloch J.: "Wstrzymanie badań nad sztuczną inteligencją nie jest możliwe." https://www.ekai.pl/ks-prof-jozef-kloch-wstrzymanie-badan-nad-sztuczna-inteligencja-nie-jest-mozliwe/ [dostęp: 24.05.2023].

Kowalczyk S.: "Współczesny kryzys ideowo-aksjologiczny." Lublin: Wydawnictwo KUL 2011.

Porada E.: "Małżeństwo we współczesnej kulturze. Koncepcja genderowa czy katolicka?" „Ateneum Kapłańskie” 2014 t. 163 z. 1 s. 77-90.

Przyczyna W.: "Ewangelizacja." W: "Leksykon teologii pastoralnej." Red. R. Kamiński, W. Przygoda, M. Fiałkowski. Lublin: TNKUL 2006 s. 254-257.

Przygoda W., Święs K., Rozpędowski P.: "Sexual Morality of Young Poles as a Challenge for Religious Education." „Religions” 2023 14:277 s. 1-16. https://doi.org/10.3390/rel14020277. DOI: https://doi.org/10.3390/rel14020277

Przygoda W.: "Kryzys ideowo-aksjologiczny wyzwaniem dla Kościoła." W: "Profesor – Mistrz – Przyjaciel. Księga jubileuszowa dedykowana ks. prof. dr. hab. Stanisławowi Kowalczykowi w 90. rocznicę urodzin." Red. E. Balawajder, J. Charchuła, A. Jabłoński. Kraków: Wydawnictwo Naukowe Akademii Ignatianum w Krakowie 2022 s. 209-224.

Rada Społeczna przy Arcybiskupie Poznańskim. "Oświadczenie „Transhumanizm a sztuczna inteligencja”." http://archpoznan.pl/pl/oswiadczenie-rady-spolecznej-przy-arcybiskupie-poznanskim-transhumanizm-a-sztuczna-inteligencja-9-09-2022 [dostęp: 24.05.2023].

Soniewicka M.: "Transhumanizm to nowa forma wiary, gdzie nie ma miejsca na ludzką wolność." https://klubjagiellonski.pl/2018/03/24/transhumanizm-nowa-forma-wiary-gdzie-nie-ma-miejsca-na-ludzka-wolnosc-rozmowa/ [dostęp: 16.05.2023].

Święs K.: "The Moral Dimension of the Religiosity of Poles in an Era of Systemic Change." „Rocznik Teologii Katolickiej” 2018 t. 17/1 s. 147-165. DOI: https://doi.org/10.15290/rtk.2018.17.1.10

Weigel G.: "Jan Paweł II, nadzieja i współczesny sekularyzm." W: "W poszukiwaniu człowieka w człowieku. Chrześcijańskie korzenie nadziei." Red. S. Nowosad, A. Eckmann, T. Adamczyk. Lublin: TNKUL 2012 s. 189-206.