„Święta wojna” patriarchatu moskiewskiego

Andrzej  Zwoliński

doi:10.58324/s.362

Published : 2024-03-05

Vol. 164 No. 4 (2023)

“Holy War” of the Moscow Patriarchate

Andrzej Zwoliński

DOI: https://doi.org/10.58324/s.362

Abstract

The passage discusses how war develops special formulas for using religion for military purposes. Reference to spiritual matters facilitates the mobilization of citizens and the direction of a great, powerful force of human aggression. Throughout history, the process of sacralizing war occurred at all stages of its course. As a specific social activity (distinct from agriculture or animal husbandry), war was under the protection of special war gods (e.g., Indra among the Hindus, Ares among the Greeks, Mars among the Romans, Thor among the Germans). The clear distinction between two spheres – religious and political, and thus between the Catholic Church and the state – is related to Jesus’ teaching: “Give to Caesar what is Caesar’s, and to God what is God’s” (Matthew 22:21). Both the state and the Church are visible communities and at the same time perfect, meaning equipped with everything they need to achieve their proper goals. Protestantism does not distinguish between the Church and the state. The same can be said about Orthodoxy. A clear example in the face of the Ukrainian-Russian war is the unquestionable dependence of the Moscow Patriarchate on political Russia, as highlighted in the article.

Keywords:

war, “holy war”, Moscow Patriarchate, “Holy Rus”, Russian Orthodox Church, war propaganda

Most read articles by the same author(s)

Details

References

Statistics

Authors

Download files

PDF (Język Polski)

Citation rules

Zwoliński, A. . (2024). “Holy War” of the Moscow Patriarchate. Społeczeństwo, 164(4), 54–71. https://doi.org/10.58324/s.362

References

Ahrweiler A.: L’ideologie politique de l’empire bizantin. Paris 1975.

Braun-Gałkowska M., Ulfik I.: Zabawa w zabijanie. Warszawa: Wydawnictwo Krupski i S-ka 2000.

Bujak J.: Cerkiew wobec polityki Kremla. Patriarcha Cyryl jednoznacznie poparł Władimira

Putina. <https://polskierdaio24.pl/5/1223> [dostęp: 11.03.2022].

Buxakowski J.: «Błogosławieni pokój czyniący». „Studia Pelplińskie” 12:1981 s. 23-33.

Crepon P.: Religie a wojna. Przekł. E. Burska. Gdańsk: Wydawnictwo Marabut 1994.

Ćapnin S.: Noaja russkaja erest. <https://theins.info/pinions/258086>.

Ćolović I.: Polityka symboli. Eseje o antropologii politycznej. Przekł. M. Petryńska. Kraków 1999.

Doerre P.: Błędy Rosji przeniknęły do wnętrza Kościoła. Rozmowa z Roberto de Mattei. „Polonia Christiana” 2017 nr 57 s. 8-10.

Dudek A.: Ukraina we współczesnych rosyjskich projektach imperialnych. „Perspektywy Kultury” 41:2023 nr 2/2 s. 111-136. DOI: https://doi.org/10.35765/pk.2023.410202.09

Dunajski A.: Chrześcijańskie imię pokoju. „Znak” 1979 nr 303 s. 875-889.

Fundamentalizm współczesny. Red. A. Pawłowski. Zielona Góra 1994.

Górny G.: Samokrytyka we wsi Pogorieloje Gorodiszcze. Prawosławny biskup daje lekcję przebaczenia i miłosierdzia. <https://wpolityce.pl:swiat:664582> [dostęp: 28.09.2023].

Grajewski A.: Dwieście dni i nocy. „Gość Niedzielny” 2015 nr 46 s. 46-48.

Grajewski A.: Estonia wyprasza metropolitę Eugeniusza. „Gość Niedzielny” 2024 nr 4 s. 7.

Grajewski A.: Kapelan na wojnie. „Gość Niedzielny” 2015 nr 47 s. 52-53.

Guan Yu. W: Rafe de Crespigny: A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23-220 AD). Brill 2007. DOI: https://doi.org/10.1163/ej.9789004156050.i-1311

Hado N.: Koncepcja raszyzmu we współczesnym znaczeniu z uwzględnieniem przesłanek historycznych. „Media i Społeczeństwo” 2023 nr 18 s. 54-62.

Hado N.: Rosyjska propaganda religijna podczas wojny w Ukrainie: historia powstania i mechanizmy oddziaływania. „Media i Społeczeństwo” 2022 nr 17 s. 44-50.

Hado N.: The Role of the Russian Ortodhox Church in the Propaganda and Development of the ideology of Roashism. „Media i Społeczeństwo” 2023 nr 19 s. 41-52. DOI: https://doi.org/10.5604/01.3001.0054.1951

KAI. Ukraina: W ciągu roku wojny wzrósł odsetek wierzących. <https://krytykapolitycza.pl> [dostęp: 11.03.2023]

Klemperer V.: LTI Notatnik filologa. Kraków 1983.

Kucharczak F.: Patriarcha o szaleńcach i końcu świata. „Gość Niedzielny” 2023 nr 4 s. 11. «Ludzie poczuli wolność i to pomaga im tworzyć wspólnotę». Jak protesty zmieniają wiernych. [dostęp: 1.03.2021].

Luttwak E.N.: Strategia sowieckiego imperializmu. Łódź 1988.

Łoziński B.: Kościół i naród. Rozmowa z ks. prof. Piotrem Mazurkiewiczem. „Gość Niedzielny” 2019 nr 45 s. 24-26.

Łuczenko K.: «Będziemy miażdżyć, niszczyć, grzebać». Tak Rosyjski Kościół Prawosławny wspiera morderczą wojnę Putina. „The Moscow Times” 15 grudnia 2022.

Łukasiwki Z., Bawołek J.: Rosjanie urządzili w cerkwi bazę i skład amunicji. Po świątyni zostały tylko zgliszcza. [dostęp: 26.04.2022].

Metropolita Sawa straszy grekokatolikami, szatanem i końcem świata. <https://www.ekumenizm.pl> [dostęp: 13.01.2024].

Mieszkis (Czerski) F.: Wojna. Mielnik nad Bugiem [b.r.w.].

Milik K.: Życie żołnierza. Poznań: Wyd. Ostoja 1931.

Morelli A.: Dziesięć sztuczek propagandy („La Libre Belgique” 11.09.2002). „Forum” 2002 nr 42 s. 14-15. DOI: https://doi.org/10.1159/000066990

Musiał B.: Rozstrzelać elementy kontrrewolucyjne! Brutalizacja wojny niemiecko-sowieckiej latem 1941 r. Warszawa: Fronda 2001.

Niedziński B.: Brytyjskie media: You Tube usunął 70 tysięcy nagrań promujących rosyjską narrację na temat wojny. [dostęp: 22.05.2022].

Nowicka K.: Kościół a wojna na Ukrainie. <https://www.salon24.pl> [dostęp: 11.03.2022].

Nowicki A.: Cerkiew posłuszna. „Historia Bez Cenzury” 2017 nr 2 (10) s. 31-35.

Oburzające to mało powiedziane. Takie słowa padły w cerkwi. Mówił o Rosji i «wyzwoleniu».<https://www.o2.pl> [dostęp: 12.03.2022].

Orłowski J.: Z dziejów rosyjskiej poezji propagandowej. „Slavia Orientalis” 1993 nr 3 s. 405-411.

Piwowarczyk J.: Kościół i państwo. W: Tenże. Wobec nowego czasu. Kraków: Znak 1985.

Plautus. Asiaria. Lwów 1936.

Pogorzelski P.: Ukraina. Wojna zmieniła jej krajobraz religijny. [dostęp: 21.04.2022].

Polak G.: Papa was lubyt! „Niedziela” 2022 nr 12 s. 18-19.

Prus J.: Cerkiew imienia Putina. „Polityka” 2015 nr 33 s. 52-53.

Przeciszewski M.: Kościoły na Ukrainie i ich rola. [dostęp: 27.03.2022].

Radio Swoboda. Nowa świecka religia. „Forum” 2023 nr 1 s. 28-29.

Rola Kościoła prawosławnego w kontekście wojny na Ukrainie. <https://www.polskieradio.pl> [dostęp: 16.06.2022].

Sicari A.: «Walka o pokój» po chrześcijańsku. „Communio” 1996 nr 4 (94) s. 3-7.

Skomarowski W: Jak wygląda obecnie życie religijne na Ukrainie? [dostęp: 6.11.2023].

Snider T.: We Should Say It. Russia is Fascit. [dostęp: 19.05.2022].

Stalony-Dobrzański J.: Czarne aureole moskiewskiego patriarchatu. „Gazeta Polska” 1 czerwca 2022 s. 44-46.

Stavrides Y.: Średniowieczni Asasyni („New York Times Syndication” 27.09.2001). „Forum” 2001 nr 42 s. 12.

Straub J: W sprawie przełomu konstantyńskiego. „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 27:1980 z. 4 s. 99-155.

Strzeszewski Cz.: Katolicka nauka społeczna. Warszawa 1985.

Szafraniec J.: Sadyzm naśladowczy. „Wprost” 1996 nr 11 s. 84.

Szymborska M.: Rola Kościoła prawosławnego w kontekście wojny na Ukrainie. <https://www.polskieradio.pl> [dostęp: 16.06.2022].

Tibi B.: Fundamentalizm religijny. Tłum. J. Danecki. Warszawa: PIW 1997.

Valkemburg P., Voort T. van der: Influence of TV on daydreaming and creative imagination: a review of research. „Psychological Bull” 1994 nr 116 s. 302-339. DOI: https://doi.org/10.1037//0033-2909.116.2.316

W tej wojnie nie ma podziałów. Religie łączą się, by pomóc Ukrainie. [dostęp: 15.02.2022].

W wyniku rosyjskiej inwazji ucierpiało 59 budynków kultu religijnego. [dostęp: 25.03.2022].

Winowski L.: Stosunek chrześcijaństwa pierwszych wieków do wojny. Lublin 1947.

Zwoliński A.: Antychryst. Kraków: Petrus 2012.

Zwoliński A.: Wojna – wybrane zagadnienia. Kraków: Wydawnictwo WAM 2003.

Andrzej Zwoliński

spoleczenstwo@civitaschristiana.pl

Affiliation:

Wydział Nauk Społecznych Poland

Bio Statement (e.g., department and rank)

Ks. Andrzej Zwoliński – prof. dr hab. UPJPII w Krakowie, Wydział Nauk Społecznych