RELIGION AND FAITH IN 21ST CENTURY SOCIETY-CHRISTIAN TRADITION AS THE FOUNDATION OF SOCIAL AND ECONOMIC DEVELOPMENT

Piotr F.  Borowski

doi:10.58324/s.477

Data publikacji : 2026-02-12

Tom 172 Nr 4 (2025)

RELIGIA I WIARA W SPOŁECZEŃSTWIE XXI WIEKU - TRADYCJA CHRZEŚCIJAŃSKA JAKO FUNDAMENT ROZWOJU SPOŁECZNEGO I GOSPODARCZEGO

Piotr F. Borowski

https://orcid.org/0000-0002-4900-514X

DOI: https://doi.org/10.58324/s.477

Abstrakt

Artykuł analizuje trwałą rolę religii i wiary we współczesnym społeczeństwie XXI w., podkreślając tradycję chrześcijańską jako fundament rozwoju społecznego i gospodarczego. Wy¬różnia trzy kluczowe filary cywilizacji chrześcijańskiej: filozofię grecką, prawo rzymskie i ety¬kę chrześcijańską. Filozofia grecka, szczególnie myśl Arystotelesa i Platona, kształtuje krytyczne myślenie, refleksję moralną oraz dążenie do cnoty, dostarczając narzędzi do rozwoju osobistego i obywatelskiego. Prawo rzymskie tworzy ramy dla sprawiedliwości, ładu społecznego oraz posza¬nowania praw jednostki i wspólnoty, zapewniając stabilność i przewidywalność życia publicznego. Etyka chrześcijańska, oparta na naukach Jezusa Chrystusa, akcentuje miłość, odpowiedzialność i solidarność, kształtując postawy moralne i spójność społeczną. Integralnym elementem tej trady¬cji jest postać św. Piotra, który stanowi wzór „przywódcy służebnego” – jego przywództwo, oparte na służbie, pokorze i odpowiedzialności wobec wspólnoty, stanowi ponadczasowy przykład dla współczesnego przywództwa. Jego życie pokazuje, że prawdziwa siła lidera nie wynika z władzy czy autorytetu, lecz z dojrzałości duchowej, zaufania Bogu i gotowości do służby innym. Integracja filozofii greckiej, prawa rzymskiego i etyki chrześcijańskiej, wzbogacona przykładem św. Piotra, dostarcza kompleksowego modelu dla współczesnych społeczeństw, łącząc rozwój gospodarczy z wartościami moralnymi, promując odpowiedzialne przywództwo i dobro wspólne. Takie podej¬ście podkreśla znaczenie dziedzictwa kultury chrześcijańskiej w stawianiu czoła współczesnym wyzwaniom społecznym, gospodarczym i etycznym.

Słowa kluczowe:

cywilizacja chrześcijańska, tradycja chrześcijańska, filozofia grecka, prawo rzymskie, etyka chrześcijańska, św. Piotr, religia, wiara, społeczeństwo XXI w

Podobne artykuły

Jarosław Sempryk, Mechanizmy marginalizacji i wykluczenia w ujęciu teorii kontyngencji , Społeczeństwo: Tom 35 Nr 3 (2025)

Możesz również Rozpocznij zaawansowane wyszukiwanie podobieństw dla tego artykułu.

Szczegóły

Bibliografia

Statystyki

Autorzy

Pobierz pliki

PDF (English)

Zasady cytowania

Borowski, P. F. . (2026). RELIGIA I WIARA W SPOŁECZEŃSTWIE XXI WIEKU - TRADYCJA CHRZEŚCIJAŃSKA JAKO FUNDAMENT ROZWOJU SPOŁECZNEGO I GOSPODARCZEGO. Społeczeństwo, 172(4), 42–56. https://doi.org/10.58324/s.477

Bibliografia

Aristotle, Politics, Warszawa 2006.

Artemi E., Embracing Greek Philosophical Thinking in the Fathers of the 2nd 5th Centuries, “Vox Patrum” 2016, n. 65, s. 31–47, https://doi.org/10.31743/vp.3492

Arystoteles, Etyka nikomachejska, Warszawa 1982.

Becker S.O., Rubin J., Woessmann L., Religion in economic history: A survey (CESifo Working Paper No. 8365). CESifo 2020.

Behr J., Patristic Humanism: The Beginning of Christian Paideia [in:] Reenvisioning Christian Humanism: Education and the Restoration of Humanity (ss. 1932), ed. J. Zimmermann, Oxford University Press 2016.

Borowski P.F., St. Peter, Church and Religion as a Role Model for Modern Entrepreneurs, “The Person and the Challenges” 2024, vol. 14, n. 1, s. 273–294, https://doi.org/10.15633/pch.14117

Giltaij J., Greek Philosophy and Classical Roman Law: A Brief Overview [in:] The Oxford Handbook of Roman Law and Society, eds. P.J. du Plessis, C. Ando, K. Tuori, Oxford University Press 2016, s. 188–199, https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780198728689.013.15

Gómez-Bezares A.M., Gómez-Bezares F., Catholic social thought and sustainability. Ethical and economic alignment, “Journal of Risk and Financial Management” 2020, n. 14 (1), s. 11.

Guiso L., Sapienza P., Zingales L., People’s opium? Religion and economic attitudes, “Journal of Monetary Economics” 2003, n. 50 (1), s. 225–282.

Jan Paweł II, Wystąpienie na spotkaniu z młodzieżą (Jasna Góra, 18.06.1983).

John Paul II, Celebrazione della parola con il mondo della cultura e dell’arte, omelia di Giovanni Paolo II, Chiesa della Santa Croce (Varsavia) (13.06.1987).

John Paul II, Peter Strengthens His Brothers in Faith, Libreria Editrice Vaticana 2014.

Kehoe D.P., Law and Social Formation in the Roman Empire [in:] The Oxford Handbook of Social Relations in the Roman World, red. M. Peachin, Oxford University Press 2011, s. 144–163.

Könczöl M., The Relevance of Roman Law: A Look at its Roles and Ideologies, “Revista Crítica de Ciências Sociais” 2017, n. 112.

Nowak M., Education as Support for the Integral Development of the Pupil, “Paedagogia Christiana” 2018, n. 2 (42), s. 11–32.

O’Collins G., Peter as Witness to Easter, “Theological Studies” 2012, 73, s. 263–281.

Plato, Republic, IV, 433a–b, Warszawa 2025.

Ratzinger J. (Pope Benedict XVI), Jesus of Nazareth: From the Baptism in the Jordan to the Transfiguration, translated by A.J. Walker, New York 2007.

Sherman A.L., The Soul of Development. Biblical Christianity and Economic Transformation in Guatemala, Oxford University Press 1997.

The Oxford Handbook of Christianity and Law, eds. J. Witte Jr., R. Domingo, Oxford University Press 2023.

Theodorus A., The Contribution of Christian Education in Shaping Work Ethics Among Christian Students, “Ministries and Theology” 2025, n. 2 (2), s. 83–91.

Thomas Aquinas, Commentary on Aristotle’s Politics, Book I, Lecture 4.