Anzelm z Canterbury: Monologion, Proslogion. Tłum. T. Włodarczyk. Warszawa 1992.

Augustyn z Hippony: O państwie Bożym. Przeciw poganom ksiąg XXII. T. 2. Przeł. W. Kornatowski.

Warszawa 1977.

Babiński J.: Irreligia. Peplin 2010.

Banek K.: Religia starożytnej Grecji. W: Słownik wiedzy o religiach. Red. K. Banek. Bielsko-

-Biała 2007 s. 419-426.

Banaszak M.: Historia Kościoła katolickiego. T. 1. Warszawa 2005.

Kult cesarzy. <https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/kult-cesarzy;3928881.html> [dostęp:

11.2021].

Bargiel F.: Niektóre źródła współczesnego ateizmu. W: Ateizm oraz irreligia i sekularyzacja.

Wybór i oprac. F. Adamski. Kraków 2011 ss. 248-286.

Benedykt z Nursji: Reguła/ nr 48. <https://www.opoka.org.pl/biblioteka/T/TS/regula_

osb_03.html> [dostęp: 21.11.2021].

Bokiej A.: Cywilizacja łacińska. Studium na podstawie dorobku historiozoficznego Feliksa

Konecznego. Legnica 2000.

Buckley M.J.: Ateizm w sporze z religią. Przeł. M. Frankiewicz. Kraków 2009.

Cairns E.E.: Z chrześcijaństwem przez wieki. Historia Kościoła powszechnego. Katowice

Chalupa A.: How Did Roman Emperors Become Gods? Various Concepts of Imperial

Apotheosis. „Anodos. Studies of the Ancient World” 2006-2007 nr 6-7 s. 201-207.

Cocker B.F.: Christianity and Greek Philosophy: Or, the Relation between Spontaneous and

Reflective Thought in Greece and the Positive Teaching of Christ and His Apostles. New

York 1870.

Courtney-Batson D.: Per venerabilem: from practical necessity to judicial supremacy.

W: Pope Innocent III and his World. Red. J.C. Moore. Aldershot 1999 s. 287-304.

Ehler S.Z, Morrall J.B.: Church and State through the Centuries: A Collection of Historic

Documents with Commentaries. Westminster 1954.

Gibbon E.: The Decline And Fall Of The Roman Empire. T. 1. London 1917.

Gliściński J.: Chrześcijaństwo a upadek Cesarstwa Rzymskiego. „Collectanea Theologica”

nr 1 (64) s. 63-70.

Goldie M.: Locke on Religious Toleration. <https://oll.libertyfund.org/pages/locke-on-religious-

toleration-by-mark-goldie> [dostęp: 20.11.2021].

Grumelli A., Bolino G.: Cechy współczesnego ateizmu. W: Ateizm oraz irreligia i sekularyzacja.

Wybór i oprac. F. Adamski. Kraków 2011 s. 287-300.

Hilckman A.: Die Wissenschaft von den Kulturen. „Zeitschrift für Philosophische Forschung”

nr 24 s. 637-639.

Hilckman A.: Feliks Koneczny und die Vergleichende Kulturwisenschaft. „Saeculum” 1952

nr 3 s. 571-602.

Kamiński S.: Filozofia Boga. Lublin 2001.

Klemens Aleksandryjski: Kobierce zapisków filozoficznych dotyczących prawdziwej wiedzy.

T. 1. Warszawa 1994.

Koneczny F.: O wielości cywilizacyj. Karków 1935.

Koneczny F.: Religje a cywilizacje. „Ateneum Kapłańskie” 1926 t. 12 s. 3-14.

Konik R.: W obronie Świętej Inkwizycji. Wrocław 2004.

Krąpiec M.A.: Ja – człowiek. Lublin 1991.

Krąpiec M.A: Odzyskać świat realny. Lublin 1999.

Kreft D.: Człowiek a kultura. „Perspectiva. Legnickie Studia Teologiczno-Historyczne”

:2005 nr 2 (7) s. 102-120.

Kubacki Z.: Kościół, religie i zbawienie. O jedyności i powszechności zbawczej Kościoła oraz

zbawczej roli religii niechrześcijańskich. Kraków 2016.

Kuriański M.: Feliks Koneczny (1862-1949) o stosunku religii do cywilizacji. „Perspectiva.

Legnickie Studia Teologiczno-Historyczne” 9:2010 nr 1 (16) s. 96-117.

Locke J.: A Letter Concerning Toleration. Tłum. W. Popple. <https://www.constitution.org/

jl/tolerati.htm> [dostęp: 5.04.2017].

Lohfink G.: Jakie argumenty ma nowy ateizm. Krytyczna dyskusja. Przeł. J. Machnacz.

Wrocław 2009.

Madison J.: Letters and other writings. T. III. Philadelphia 1865.

Markowska W.: Mity greckie. Warszawa 1957.

Morris I.: Dlaczego Zachód rządzi – na razie. Przeł. T. Bieroń. Poznań 2015.

Mary L.: Pope Innocent III and the Marks of a Great Papacy. <https://catholicism.org/pope-

-innocent-iii-and-the-marks-of-a-great-papacy.html> [dostęp: 20.11.2021].

Mrugalski D.: Logos. Filozoficzne i teologiczne źródła idei wczesnochrześcijańskiej. Kraków

Reale G.: Historia filozofii starożytnej. Od początków do Sokratesa. T. 1. Przeł. E. I. Zieliński.

Lublin 2005.

Reynolds L.D., Wilson N.G.: Scribes and Scholars. A Guide to the Transmission of Greek and

Latin Literature. Oxford 1991.

Rzodkiewicz L.: Dialog chrześcijaństwa z kulturą antyczną w świetle encykliki Fides et ratio

Jana Pawła II. „Perspectiva. Legnickie Studia Teologiczno-Historyczne” 1:2002 nr 1

s. 101-125.

Stępień T.: Europa wobec cywilizacji. Antona Hilckmana porównawcza nauka o cywilizacjach.

Zasady – Metoda – Zastosowanie. Toruń 2013.

Surzyn J.: Papiestwo. W: Słownik myśli społeczno-politycznej. Red. M. Siwiec. Bielsko-Biała

s. 150-159.

Sutowicz A.: Kultura religijna mniszek śląskich w okresie średniowiecza. Legnica 2016.

Szopa R.: Św. Tomasza z Akwinu teoria partycypacji bytu w ujęciu Louisa Geigera i Cornelio

Fabra. Studium historyczno-metafizyczne. Legnica 2017.

Tupikowski J.: Fragmentacja filozofii a kryzys współczesnej kultury. W: Wiwisekcja czyli co

dolega współczesnej kulturze. Red. A. Ziombra. Legnica 2013.

Wielgus S.: Ius gentium. W: Powszechna encyklopedia filozofii. Red. A. Maryniarczyk.

<https://www.ptta.pl/pef/pdf/i/Iusgentium.pdf> [dostęp: 21.11.2021].

Wojtczak J.: Stosunek Klemensa Aleksandryjskiego do filozofii według „Stromata”. „Studia

Theologica Varsaviensia” 1972 nr 9/1 s. 263-288.

Woods T.E.: Jak Kościół katolicki zbudował cywilizację zachodnią. Tłum. G. Kucharczyk.

Kraków 2006.

Wucherer-Hundenfeld A.K.: Doniosłość fenomenu współczesnego ateizmu. Tłum. F. Adamski.

W: Ateizm oraz irreligia i sekularyzacja. Wybór i oprac. F. Adamski. Kraków 2011

s. 225-247.

Zdybicka Z. J.; Udział filozofii w określaniu prawdziwości religii. W: Filozofować w kontekście

teologii. Problem religii prawdziwej. Red. P. Moskal. Lublin 2004 s. 37-49.

Zgraja B.: Chrystus Boski Logos – wzór i mistrz cnoty według Klemensa Aleksandryjskiego.

„Studia Warmińskie” 47:2010 s. 49-69.